有道是“天下名山僧占多”，这不仅仅是指那些深山大山，就是桂林城内外这些秀丽的风景名山、小山，也无不留下梵音僧迹。只是沧海桑田，人祸战乱，到现在，我们很少能看到那些古刹的遗迹。这张照片，是叠彩山下定粤寺大雄宝殿留影。
定粤禅林（大寺）。佛教在西汉时传入中国。隋唐时期，桂林便已有佛教传入，尤其是唐代西山的西庆林寺及文昌门外的开元寺，为桂北地区佛教活动的中心之一，盛极一时。至唐会昌五年(845)，武宗下诏灭佛毁寺之后，桂林的佛教进入一个相对低潮期。宋以后，桂林佛教的中心渐由城西的西庆林寺东移到叠彩山、伏波山和七星岩一带。在唐宋时，风洞内便有摩崖造像出现，且历代在叠彩山都建寺造庙，举行各种祈祀活动。如唐代的圣寿寺;五代的千佛阁，明月峰上有马王台;宋代张栻在叠彩山筑有尧山坛、漓水坛，张孝祥建有仰山庙;元代在仙鹤洞内建有庆真阁;明代在风洞前建有普明庵。1000多年来，叠彩山上香火不绝，佛缘不断。
清顺治七年(1650)，定南王孔有德率清军占领广西。孔有德(?—1652)，辽东(今辽宁辽阳)人，明末参将，后投降清军。1644年随清兵入关，征剿李自成农民起义军，并镇压江南各地的抗清斗争，先被授为平南大将军，后改封定南王。孔有德“独虑粤西苗瑶杂处，圣教未足尽开其锢蔽，乃辟为禅林，以阴动之。盖愚氓进以仁义中正而不悟者，示以祸死，生而莫不惧，故佛者亦儒门之助也。”他为了纪念自己的战功并加强统治，于1651年在叠彩山原靖江王修筑的普明庵故址上修建定粤寺，取平定岭南之意，又名大寺，为当时桂林最大的寺院。
定粤寺位于四望山的南麓，“独秀峰峙其南，叠彩岩踞其后，地势耸阔，规制宏整，会城称绝胜焉!”大雄宝殿位于风洞前，为重檐歇山顶式建筑，寺内铸有大钟一座，大锅一口。寺院建成后，乾隆初年大雄宝殿毁于大火，加之日久崩损，故屡有修建。《重建定粤寺碑记》载：“先是葺于康熙己巳岁，久之山门倾圮。壬寅修之，后殿又圮。乾隆丙寅修之。”乾隆丙寅年(1746)的大修，不但恢复了定粤寺的原貌，而且还增建了东西12间厢房，扩大建制。1755年，广西巡抚卫哲治组织修整定粤寺。1786年，多位地方官亦曾捐资对定粤寺进行维修。同时，定粤寺还置有田产，作为住持僧人管理寺庙的费用，康熙二十五年(1686)，定粤寺便得到官府拨给的25亩(约17000平方米)香田。
到清末，定粤寺渐衰。民国初年，拆除部分寺屋，在其地建起广西法政专门学校，保留大雄宝殿。这张照片，就是大雄宝殿最后的留影。抗战时，大雄宝殿被战火摧毁，其原有的大钟和大锅移存在伏波山下，经历了200多年岁月的定粤寺从此消亡。后在叠彩山下其原址先后驻有广西医学院、广西师范学院中文系等，昔日佛家禅林，成了培养莘莘学子的校园。现已成为居民区。