■凌世君
在美国南加州大学数字图书馆(USC DigitalLibrary)中，保留着这样一幅照片：一座小山之上，矗立着一座体量不小的亭子，远山、近水、古城墙、蛇形的登山道，构成了这幅照片的解读要素，英文标注这座亭子为四方亭。据古城墙推断，亭子当建于上世纪三十年代以前，照片摄影者站在叠彩山景风阁，南望于越山。画面中的亭子面阔三间，进深一间，圆柱歇山顶。此亭的景观价值在于由水东门浮桥处远眺叠彩山，亭如飞鸟栖于山间，增添山景层次。而亭子本身，则是观赏漓江两岸风光及叠彩山其它三峰的绝佳去处。
这是桂林创建最早且一千余年以来不断重建，至今仍存在的一座亭子，叫越亭，或于越亭。它见证了桂林山水由天生丽质到人化自然，蜕变为人文山水的过程。
在桂林的景观开拓史中，唐代诗人元晦之开发叠彩山，绝对是浓墨重彩的一笔。叠彩山由四望山、于越山、明月峰、仙鹤峰组成，其构造十分奇特：于越、四望山峦低平，东西屏列;仙鹤、明月两峰高峻，并峙于后。山势连属起伏，嵯峨特秀。山上藤萝蔓翳，树木葱茏，境界幽雅，是一个登高眺远，风景荟萃之地。
唐会昌三年(公元843年)，御史中丞、桂管观察使元晦开发营建叠彩山。其中，四望、干越(今做于越，下同)、叠彩三山为元晦所命名。史料记载，元晦曾书三山之名及三山记分刻三山，后人根据三记的内容拟题为《叠彩山记》《四望山记》《干越山记》。如今，叠彩、四望两山记及题名尚在，唯干越山记及题名不存。只在前人的记叙中，尚有半篇文字。
元晦的命名，属于用典命名，典深而名雅，饱含情思。如果说叠彩得名于“按《图经》，山以石文横布，彩翠相间，若叠彩然”，只是象形而已，那么四望山之命名，则大有深意：“山名四望，故亭为销忧。”据考，四望之名，语出汉魏诗人、建安七子之一的王粲所作的《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”以此典为故命名山和亭，表达了元晦身为北方人在南方为官的思乡之情。
那么，干越山名及亭名又典出何处呢?据明代桂林人张鸣凤的《桂胜》记载：“又干越山记文多剥落，不可读。大都记其创构亭榭与山名干越之故，略可见者裁数十字，曰：直渚之北有虚楹钓榭，由此三迳各趋所抵：左指山隈;右向之僧舍为写真堂;北凿山迳，由东崖茅斋经栖真洞而北。史记云‘秦并诸侯，以百越之地为桂林郡。呉遣步隲\征南，克有干越’，后惟有吴都赋，字不可读矣”，按其命名的习惯，干越山之得名，当与《吴都赋》有关。《吴都赋》是西晋大文学家左思的代表作《三都赋》中的一赋，历数吴都南京的繁华，吴国的历史、疆域、山川、物产、景胜。涉及干越的内容为：“故其经略，上当星纪。拓土画疆，卓荦兼并。包括干越，跨蹑蛮荆。婺女寄其曜，翼轸寓其精。指衡岳以镇野，目龙川而带坰。”，因为《干越山记》之不存，我们只能从这半篇残简中，去揣摩创建人元晦的用意了。
现存的于越亭是1954年在原址上重建的，曾名于越阁，高轩爽朗，既是人们休憩之所，又是观山看水览景的绝佳地。此亭八条大红柱，三开长方形，单檐翘角，四面开敞，造型古朴厚重，几乎占据了整个山顶。南面横梁上，悬挂着美籍华人、美国迈阿密中国画院院长梁粲缨女士题写的“于越亭”亭匾。