书法所面临的问题，本质上是现代化进程、功利主义和市场法则对传统文化、传统价值观的冲击。中国传统文化讲求修身齐家，养性怡情，陶冶情操，从表面上，与追求功利，提倡竞争的现代市场法则是不相容的。
掌握一种或几种外国文字正是一个人的文化科学水平的组成部分，所以硬笔字包括外国文字的书写习惯会很自然地反映到他的毛笔字里边，这也是新时代下产生的新的书法风貌之一。讲到硬笔字，我认为硬笔字书写不宜烦琐，好处在于微妙。
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由于书法爱好者越来越多，善本碑帖和古代墨迹的大量出版也具备了条件，销售市场越大也就越促进了出版的发展。读者的口味越来越高，欣赏和选择资料的能力也相应提高了，素质也得到了改善，也就是群众的品位提高了。这就是社会书风为之大变的物质条件。明清以来，读书人越来越多，粗制滥造的碑帖翻制本充斥市场，坏碑帖是书法格调低劣的重要原因。
我们在推进当代书法发展中价值的多元和取法的多样。我更愿意把对当代书法的发展理念，维系在帖学的价值取向上，因为帖学中蕴涵了太多民族审美的基因，坚守着帖学内部的价值，并用新的精神阐释着时代和个性风度，我坚信帖学还有很强的吐纳能力，当代“新帖学”的出现可以视为一个信号。
中国书法美学体系将会建立起来，一方面对古代书论的研究运用了唯物论和辩证法，另一方面又用西方美学的方法研究书法美学。这还在开始阶段，但的前途是了不起的，它的步子和跨度也是大的。近年来，“人品与书品”的研究已成为一个响亮的课题，这是书法美学中的核心问题。据我所知，此课题似乎存在这样三种类型：di一种是把人品与书品简单地画等号；di二种是觉得人品与书品有时候并没有多么大的关系，坏人也有好字；di三种是对人品的分析要分析它的历史因素、社会因素、宗 教哲学因素。
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我们才有必要将展大书写难度和高度提到今天的课题上来。在这范围内对于展大书写的探讨，也是书法在当代发展中的“破”与“立”的手段之一。因为传统帖学里多以手札、尺牍为表现对象，在尺余大小的空间，信手写来三五行。到了唐代尽管有了张旭《古诗四帖》与怀素的《自素帖》但字径一般小于二寸见方。粉壁长廊的题字我们不见了，只留在我们的想象空间。一直到了明清八尺，丈二的高堂大轴，字径突然大了起来，但明清两代的展大书写，还有很多没有解决的问题，留给我们当代书法家对展大书写的思考空间。我想对展大书写的有效探讨，终还得落实在技法层上。
特别是在贞观之治时期，武则天安定了之前动乱不安的社会，轻徭薄赋，任贤纳谏，为书法的发展奠定了一个扎实稳固的基础。当时社会的观念就是重文轻武，包括武则天也是一位书法爱好者。因此，基于当时国力强盛，政治经济教育发达，以及当时书法本身的特色，为唐朝书法繁盛打下了坚实的基础，使书法发展迅速。
书法的历史：书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
当今，书法审美的觉醒，无疑改变着书法现实的存在方式。专 业化的发展，使书法审美从传统的依附地位转而突出为决定性因素。美的书法呼之欲出，能否与传统的模式并驾齐驱，是创新时代的任务，能从历史中汲取营养，才能够走得更远。
硬笔书法是传统文化继承创新。众所周知，书法有两类，一是毛笔书法；二是硬笔书法，书法艺术是我国历史文化的传统艺术，硬笔书法在我国已经红火了近40年，对传承书法艺术起到了积极的推动作用，可以说，硬笔书法如今就像一个人有朝气的年青人，三十而立，正是红红火火的岁月，事实也是如此，不管互联网怎样发展，如今喜欢硬笔书法的人是越来越多，这是一个不争的事实，硬笔书法的发展是传承中华历史文化的必然，也是社会发展的必然，传承中华书法艺术，硬笔书法任重道远。
已故艺术家陈逸飞先生曾说过，视觉艺术是大的产业，是一个不需要多少本钱就能产生巨大经济效益的朝阳产业。硬笔书法作品也应归属于视觉艺术，因为其年轻，还没有被具有战略眼光的商家盯上，所以有着具大的潜在的市场，谁抢先一步，谁就会占有未来市场。由硬笔书法引申出来的产业，如字帖、签名、培训等，已经被做得相当大了，靠这些出现了资产过百万甚至上千万的成功人士大有人在。而硬笔书法作品市场究竟如何投资运作，还是一个全新的课题，现作如下 分析，所提之陋见仅供借鉴与参考。
汉字本身就有着天然的艺术性，但它是没有色彩的。书法完全靠基本元素的“字”来表现。完全是靠大家都认知的“字”来表现。所以要在整体篇幅中表现没有色彩的书法，让人看到了应该是一种美的享受，应该感到的是一个书家特有的气质，内涵，情感，创意。但是汉字作为书法的表现素材，它本身就具有艺术性，汉字由象形文字发展而来，它的形状取之于世界万物，具有形象美和意象美，每一个汉字都是古人智慧的锤炼，这是其它的字母语言所不能比的。
街道、房屋和室内陈设的现代化影响着人们审美要求的变化。高大明洁的街景和现代化的楼堂馆所所需要的匾额字风格要求不能像孔庙和故宫的匾额那样整齐严肃，书法的美要求向开朗活泼、从容自由的风格发展，才能与新型的建筑物和新型的室内陈设相协调。比如“北京大学”四个大字，毛主 席写得就与学校大门的气派非常协调，周总 理写的“中国民航”四个大字与中国航空事业的气派非常协调。
在互联网迅猛发展的今天，各行各业都与时俱进，书法也不例外，智能给书法教育带来了真正的“春天”。早在2015年中国科学院自动化所研制了使用真实毛笔在电子屏幕上进行书写的智能化书法体验台，并提出“书法智慧化”这一概念，成为人工智能＋传统文化的典型。随着书法体验技术的渐趋成熟，自动化所为配合“书法进课堂”，着手研发一款集书法教育、文学教育、文化教育于一体的智能书桌，为新时期中小学的书法教育、艺术教育和人文教育提供全新的智能化解决方案。
书法艺术方向【培养目标】：培养德、智、体、美全面发展的书法艺术人才，要能够全面、系统地了解中国书法文化知识和熟练掌握书法基本技巧，并能初步进行书法创作与理论研究。【主要课程】：传统美学、中国古代文学史、金石学、说文学、国画山水、篆刻学、古文字学、古代书法文献选读、诗词创作、楷书字体研究、隶书字体研究、行草书字体研究、篆书字体研究、文化史专题等【就业方向】：本专 业属非师范类性质，学生的就业方向是多方面多渠道的，可以在文化部门服务，如新闻、出版、、档案、艺术、旅游等;也可以在教育部门服务。
授课内容
1、学习教育部《中小学书法教育指导纲要》和《关于中小学开展书法教育的意见》，明确正确的书法教育理念，明确教学目标和任务，提高教学能力和教学水平。
2、学习书法基本理论知识及教学规律，学习如何开展规范的书法教学培训，怎样做一名能写会教的书法教师。
3、 学习书法实用技能，真正提高书法创作水平。
4、 共同进行书法教育研究，分组讨论学习。在交流中集思广益，共克教学难点。在交流中取长补短，共同提高教学水平。
5、 建立电子同学通讯录，促进交流联系，营造四海之内皆朋友的良好行业氛围。
6、 搭建行业交流平台，共同进步，共同学习。
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评价人品的标准一般是从政治的角度看大节，而对艺术家而言则往往要从他的个人品质和思想性格角度分析人品与格的关系。不然的话，王羲之只是“书圣”而不是“圣人”， 孔子得了个“圣人”的称呼而又不是“书圣”，这怎么解释呢？事实上，越来越多的人已经认识到：前面所谓的di一种类型是以人品代替了书品，di二种类型是把人品与书品完全割裂开来，这两种类型表面上似乎对立，实质上是一样地把问题简单化、机械化了。
