80年代发展到现在，硬笔书法作品市场已经形成了一个雏形。有记载的几次拍 卖会上，单件硬书作品成交价高的在万元以上。这从一个侧面产生了良好的效应。但是因为拍 卖的作品集中在几个硬坛大腕身上，更多的硬笔精英仍旧未能兑现自己作品的价值。微信的迅速发展，微拍也随之兴起，并呈现火热之势，这为硬笔书法作品市场的催生起到了推波助澜的作用。
不能只是点要怎么写，横要怎么写，简单的把技法要领教给学生。3.教学经验。有了过硬的书写能力和理论知识，要成为一名称职的书法教师，教学经验相当重要。虽然你在书写和理论方面都具有相当高的水平，却没有教学经验，就不能有序的展开教学。虽然你也可能会做教学预案，准备教学提纲。但是每个学生的学习能力有高有低，完全把你所做的教学计划打乱。
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授课内容
1、学习教育部《中小学书法教育指导纲要》和《关于中小学开展书法教育的意见》，明确正确的书法教育理念，明确教学目标和任务，提高教学能力和教学水平。
2、学习书法基本理论知识及教学规律，学习如何开展规范的书法教学培训，怎样做一名能写会教的书法教师。
3、 学习书法实用技能，真正提高书法创作水平。
4、 共同进行书法教育研究，分组讨论学习。在交流中集思广益，共克教学难点。在交流中取长补短，共同提高教学水平。
5、 建立电子同学通讯录，促进交流联系，营造四海之内皆朋友的良好行业氛围。
6、 搭建行业交流平台，共同进步，共同学习。
我们用创作的敏感，用动态的眼光理解、分析技法，也可以从总体的高度，技法史的高度推动当代书法的发展，从技术层面对“破”与“立”的分析就成了优秀书法家的一种本能。
这里还有一个问题要解释．就是古代的刻字是不是属于硬笔书法，根据定义是不属于，因为那时还没有硬笔．即使有．那也是刀等较坚硬的东西进行雕刻而成．我们把这种雌刻归在书法的一个重要门类“刻字”里面．这是比较恰当的：同时也有用毛笔写在实物上再用刀等较坚硬的东西进行雕刻而成的．这种书法采用毛笔的笔法和原理刻出来的文字应该归属于毛笔书法的范畴。这就给我留下一个悬念，硬笔书法什么时候产生．它经历了一个什么样的发展过程?
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我们在推进当代书法发展中价值的多元和取法的多样。我更愿意把对当代书法的发展理念，维系在帖学的价值取向上，因为帖学中蕴涵了太多民族审美的基因，坚守着帖学内部的价值，并用新的精神阐释着时代和个性风度，我坚信帖学还有很强的吐纳能力，当代“新帖学”的出现可以视为一个信号。
很值得我们学习的另一方面是日本奈良、平安时期澄、空海、道风、橘逸势、藤原佐理、藤原行成诸家的笔迹。董其昌摹刻的《戏鸿堂帖》中有“海外书”一件，跋语云“日本草书如唐人学二王笔迹”， 刻工精妙，这是日本平安时期名迹在中国法帖中所仅见的。我们通过日本出版物能得见大量的资料，一方面足以补充中国晋唐墨迹资料的不足，另一方面又可以从古代日本风格的书法中汲取营养，以开阔我们的眼界，受到启发，取得中国书法艺术的新发展。
要成为一名合格的书法教师，要具备以下三点：示范能力，理论知识，教学经验。1.示范能力 书法要依靠技能来实现理论方面的东西。做为指导教师，理论说得好，没有实际的书写能力，肯定不行。2.理论方面 作为书法教师，有了过硬的书写示范能力，你还要把书写的要领通过理论方面的讲解，让学生知其然，知其所以然。
由于的提倡，书法热的状况将会是普遍发展和持久下去的，其结果将是涌现大量的书法人才。比如王羲之，他是在当时的豪门贵族那个极狭小的圈子里产生出来的，假定说当时贵族有十万人，那么王羲之就是从十万分之一的比例里产生出来的。
张旭、颜真卿、怀素的用笔体系的破立关系，我们也可视为“篆籀绞转”体系内部的变化。颜真卿的行书《祭侄文稿》与《兰亭集序》并肩为行书两种审美体系。我们还可以大胆的设想有没有在“一拓直下”与“篆籀绞转”体系的交融中，成立“破”与“立”的关系呢？答案是有的！并有成功的范例，提供给了我们巨大的思考空间。八大山人，其实就是一例，八大山人早期（1666-1678）这段时间学董其昌，并深受董其昌的影响。
忙闲兼宜——练习书法易于调配时间，在忙闲中取得平衡，是一种“闲人的忙事，忙人的闲事”。工作的人，在忙余提笔挥毫,，自能悠游其间，获得心灵的调剂；而较有闲暇的人，若能提笔练字，必能由于练习书法而充实生活。
硬笔书法作品的装帧是市场化的di一步，要特别重视。要建立专 业化的装裱队伍，做到有不少的作坊来设计、配料、制作、生产硬笔书法作品，这点重庆的彭洪顺就是顶 级高手，可以由他来牵头设计，特别要形成个性化装裱能力，按需装裱，为硬笔书家作品量身定做。
王林旭还建议把写字课的考核成绩纳入“小升初”、“初升高”和“高升大”对学生基本能力的考核系统。“在从‘应试教育’向‘素质教育’的转化过程中，运用考试的手段，把属于基础教育范畴的写字训练，提升到素质教育的层面予以重视。促使学生、家长和学校三方共同关注写汉字的训练与提高。”
中国书法自汉代传入日本，特别是在唐代一直影响着日本书坛。日本奈良时代、平安时代取法“二王”唐人，成熟地建立了日本书法体系，他们创造的平假名是日本气派书法的灵魂。在这个基础上，他们一直接受着中国宋、元、明、清的影响，成功地丰富了独立的日本书法艺术。di后由于西方现代绘画的影响，又出现了日本现代派书法。
收藏书画不仅是为了投资，还可以抬高自己的档次，俗话说得好“家中无字 画，必是俗人家”，可以领悟到一幅书画的意境也是一种精神上面的享受，这也是文化所带来的享受；收藏一幅书画时间长了就会失去它本身的价值吗？书画可以说是一种文化的传承，自古以来便受到世人的爱戴，它是一个经过时间传承下来深厚的财矿，需要我们去挖掘，时间长了便会真正感受到书画中蕴含着无穷无尽的宝藏。
乾隆皇帝和张得天的字不是写得不好，只是在故宫和孔庙合适，在现代化的场合用上去就不合适。上海“”是集米芾的字作成的，因为他的字开朗、活泼、从容自然，所以在不论多么繁华的场合，甚至剧场、体育场、咖啡厅、舞厅都是协调的，如果集蔡襄的字就显古板了。
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但从另外一个角度去看，现代化社会所引起的一系列矛盾、困局又可以用传统文化去矫正和补充，所以二者不但可以共同存在，而且可以相辅相成。从另一个角度来讲，书法和汉字密不可分。而一个民族的文字是其文化的核心，有必要以适当的行政手段给以保护。强调汉字的规范书写，不但是现代化建设的需要，无疑也是捍卫民族文字的需要。文字关乎统一和民族的尊严，应给予高度的重视。
