摘要：问者，访病情也。惟细问情由则先知病之来历，细问近状则又知病之浅深，而望其部位之色，望其唇舌之色，望其大小便之色，病情已得八九矣。惟细问情由则先知病之来历，细问近状则又知病之浅深，而望其部位之色，望其唇舌之色，望其大小便之色，病情已得八九矣。
望者，看形色也。闻者，听声音也。问者，访病情也。切者，诊六脉也。四事本不可缺一，而唯望与问为最要。何也？
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盖闻声一道，不过审其音之低响以定虚实，嗽之闷爽以定升降，其他则无可闻也。切脉一道，不过辨其浮沉以定表里，迟数以定寒热，强弱以定虚实，其他则胸中了了，指下难明，且时大时小，忽浮忽沉，六脉亦难定准，故医家谓据脉定症，是欺人之论也。惟细问情由则先知病之来历，细问近状则又知病之浅深，而望其部位之色，望其唇舌之色，望其大小便之色，病情已得八九矣。而再切其脉，合诸所问所望，果相符否？稍有疑义，则默思其故，两两相形。虚与实相形，寒与热相形，表与里相形，其中自有把握之处，即可定断。慎斯术也，以往其无所失矣。
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