中国书法美学体系将会建立起来，一方面对古代书论的研究运用了唯物论和辩证法，另一方面又用西方美学的方法研究书法美学。这还在开始阶段，但的前途是了不起的，它的步子和跨度也是大的。近年来，“人品与书品”的研究已成为一个响亮的课题，这是书法美学中的核心问题。据我所知，此课题似乎存在这样三种类型：di一种是把人品与书品简单地画等号；di二种是觉得人品与书品有时候并没有多么大的关系，坏人也有好字；di三种是对人品的分析要分析它的历史因素、社会因素、宗 教哲学因素。
首先，硬笔书法分硬笔书法艺术和实用硬笔书法，前者主要是强调艺术性，后者主要是强调实用性。硬笔书法的艺术性，主要是通过线条与结构的变化表现出书写者对书法艺术的认识和感受，它追求的是美感、情感、趣味、意境、个性，等等；而实用硬笔书法，即日常写字。不注重书法艺术性，也没有局限性，而是随性书写。但在实用领域比毛笔优越的多。
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很值得我们学习的另一方面是日本奈良、平安时期澄、空海、道风、橘逸势、藤原佐理、藤原行成诸家的笔迹。董其昌摹刻的《戏鸿堂帖》中有“海外书”一件，跋语云“日本草书如唐人学二王笔迹”， 刻工精妙，这是日本平安时期名迹在中国法帖中所仅见的。我们通过日本出版物能得见大量的资料，一方面足以补充中国晋唐墨迹资料的不足，另一方面又可以从古代日本风格的书法中汲取营养，以开阔我们的眼界，受到启发，取得中国书法艺术的新发展。
由于的提倡，书法热的状况将会是普遍发展和持久下去的，其结果将是涌现大量的书法人才。比如王羲之，他是在当时的豪门贵族那个极狭小的圈子里产生出来的，假定说当时贵族有十万人，那么王羲之就是从十万分之一的比例里产生出来的。
可以以投资观念收藏书画，在历史上靠收藏书画致富的人数不胜数，并且书画收藏品凭借较低的投入获得更高的利益广受青睐，并且书画具备升值的特性，比如齐白石在年轻之时，拿一幅画换几百块钱都没有人愿意换，如今，齐白石的画一平尺多少钱想必众所周知。但是现在许多人一直再犯一种错误，就是买回来就出手，在此，言鼎字 画网想要提醒的是：以书画作为投资观念并没有错误，只不过是经过时间沉淀、市场的认可之后才会出现升值趋势。
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张旭、颜真卿、怀素的用笔体系的破立关系，我们也可视为“篆籀绞转”体系内部的变化。颜真卿的行书《祭侄文稿》与《兰亭集序》并肩为行书两种审美体系。我们还可以大胆的设想有没有在“一拓直下”与“篆籀绞转”体系的交融中，成立“破”与“立”的关系呢？答案是有的！并有成功的范例，提供给了我们巨大的思考空间。八大山人，其实就是一例，八大山人早期（1666-1678）这段时间学董其昌，并深受董其昌的影响。
di二条还是传统的路子，他们尽量寻找与古人相契合的一面，另一方面又在主体上选择古人，在今人与古人之间建立一种默契的关系，在相对的时空意识，创作风范，生命情调等因素有了较深的理解，把握住人性中不变的美丽成分，成为今日创作绵延和产生不尽渊薮，其实目前大多数作者走的还是这条路子。
书法界的先觉者，对原来那种局限在金石拓片堆里的学习研究方法感到不满，他们重新研究古代墨迹和拓本之间的关系，对毛笔运用的规律在认识上、实践上发生了剧烈变化。这对清代碑派体系的壁垒是一次实质性的冲击。已故的沈尹默、溥心畬、潘伯鹰、郑诵先诸先生都是这一代杰出的倡导者，目前中国书法家协会的主要沙孟海、林散之、启功诸先生都是这个新体系的杰出人物。
除学校教育外，社会中的业余书法教学长期拥有深厚的市场根基。尤其是随着近年“国学热”的兴起，从儿童到老年人，越来越多的业余爱好者投身于书法学习中。全国高校书法学人才培养规模的扩大，反过来又刺激了艺考考前培训的需求，让这一市场近年也风生水起，很多书法专 业毕业生投身于这一领域的创业中。总体来看，书法专 业在未来一段时间内都有着良好的就业前景。
现状：电子设备诱惑大，孩子无心练字“没有手机不方便，孩子上学放学无人接送，有手机能及时了解孩子的位置和情况。”一位家长说道。孩子读小学五年级，半年前迷上了电子产品，很快学会了发短信、玩各种游戏。为了方便，给孩子买了手机，但孩子放学回家就是拿着手机玩，根本就无心写作业，别说练字，就是正常的书写都很少。一份社会抽样调查显示︰85%的中学生承认有人说过自己的字写得不好看。一名高中语文老师说，在全班40多名学生中，专门练过书写的不超过5人。
早在商朝，中国就有了自己早的文字—甲骨文。随着历史的演变，早唐宋时期，书法达到了前所未有的鼎盛局面。从公元618年唐朝建立到907年唐朝灭亡，短短300年中，杰出的书法家辈出，将各种书法比如楷书草书的艺术推向了登峰造极的辉煌境地。
但是，我们常见的硬笔字帖只是为培养一般应用书写的范本，作为硬笔书法应该是指的那些艺术造诣很高的名家的硬笔书信和手稿等书迹。中国古代的书法家往往同时也是文学家、政治家或者画家等。今后的书法家必然同时也是具有较高的文化水平和科学知识水平，绝不会有文盲的或半文盲的书法家。
而在今天，中国人都有同等的权利去争取做王羲之，那么十几亿人里面十万分之一的可能性将会是一个多么庞大的书法家队伍！但是，欺世盗名的人也会多起来，幻想哗众取宠，邪念增长，以致艺术上的死亡。魔高一尺、道高一丈，我们必须有降魔术。
在书法上，日本自汉魏晋唐以来向中国学习了这么多年，取得了很大的成就，建立了独立的日本书法体系，有许多值得学习的地方，而我们有些人却因为盲目的自尊心而拒绝外来的营养，岂不正限制了自己的发展？
乾隆皇帝和张得天的字不是写得不好，只是在故宫和孔庙合适，在现代化的场合用上去就不合适。上海“”是集米芾的字作成的，因为他的字开朗、活泼、从容自然，所以在不论多么繁华的场合，甚至剧场、体育场、咖啡厅、舞厅都是协调的，如果集蔡襄的字就显古板了。
硬笔书法也有修身养性之功效。硬笔 也是书法，就练习书法来说，各有目的不同，有的是想写出一手好字，有的是想当书法家，更多的人练习书法是想修身养性，陶冶自己的情操，正是如此，练习硬笔书法的人也就越来越多，年龄结构也有了很大的区别，尤其是一些老年人，家里条件有限，不能练习毛笔字，就利用练习硬笔书法来修身养性，这也是一种很好的养老方法，自少比用打麻 将防痴呆要好得多。越来越多的老年人也喜欢上了硬笔书法，这是可喜可贺的事情。
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再如山东博物馆大门上的匾额系集汉《礼器碑》字作成的，就很得体，如果用现代人写的新隶体或新魏体就显得浅薄拘束小气，而《礼器碑》的字虽然年代很古，但因为它舒展自然而又富于变化，照样给人以清新优美的感觉。与此相仿，尽管是当代人，如果字写得体态拘谨、点画机械，反而给人以陈旧乏味的感觉，新的书风将是手法“简而妙”。
