忙闲兼宜——练习书法易于调配时间，在忙闲中取得平衡，是一种“闲人的忙事，忙人的闲事”。工作的人，在忙余提笔挥毫,，自能悠游其间，获得心灵的调剂；而较有闲暇的人，若能提笔练字，必能由于练习书法而充实生活。
为了进一步推动书画教师人才队伍建设，建立美术、书法教学技能和专 业水平成长体系，受全国职业教育管理委员会委托，开展为期4天的“2019全国书法美术培训师、指导师集训班”。
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我们用创作的敏感，用动态的眼光理解、分析技法，也可以从总体的高度，技法史的高度推动当代书法的发展，从技术层面对“破”与“立”的分析就成了优秀书法家的一种本能。
大学生参加工作后不少人只会用电脑，不会动笔，当今青年和中小学生的汉字书写能力在下降，如此下去将会影响全民族汉字书写的整体水平，影响书法艺术这一中华民族优秀文化传统的传承。
书法界的先觉者，对原来那种局限在金石拓片堆里的学习研究方法感到不满，他们重新研究古代墨迹和拓本之间的关系，对毛笔运用的规律在认识上、实践上发生了剧烈变化。这对清代碑派体系的壁垒是一次实质性的冲击。已故的沈尹默、溥心畬、潘伯鹰、郑诵先诸先生都是这一代杰出的倡导者，目前中国书法家协会的主要沙孟海、林散之、启功诸先生都是这个新体系的杰出人物。
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对日本的现代派书法我是缺乏了解的，但是像手岛右卿先生在“二王”、唐人、平假名气派基础上创作的《崩坏》， 在古篆书、帛简书、平假名气派基础上创作的《大吉》之类的少字数作品，我们还是不能不为之倾倒的。长扬石先生创作的《井蛙》、尾花也生先生创作的《窟》之类的作品都是深刻认识中国古代篆书并有所发展的日本气派的现代派杰作。
我们必须给展大书写，定位在帖学内部来完成，保证帖学自己的美学价值，不是单字独立展大书写，因为碑法中大字创作在古人摩崖石刻中就已解决。帖学的展大书写是在字的连带关系运动中展开的一种书写。同时又能扩大它表现的空间，也给欣赏者以思维想象的空间，还要有书法文化的那种传承关系，来维系着展大书写厚重的文化感。
老一代书法家、书法爱好者与中青年书法家、书法爱好者当中，不少人似乎是出于受过伤害的民族自尊感，对外来的东西不分青红皂白地愤然对立，形成了似乎是新意识和旧意识两种力量的对立。其实，矛盾着的双方各有合理的方面和盲目的方面，譬如中日书法互相影响的问题，我们的提法一直是同日本的书法界互相交流、互相学习，难道这是一句骗 人的假话吗？当然不是。中、日两国明智的书法界人士对中日书法互相交流、互相学习的信念是明确的、真挚诚恳的，它会带来书法艺术的繁荣发展并走向世界。
学习书法的好处：在学习书法时，我们能够从壁画中理解到传统中国文化的精髓，这样就能很好的形成良好的学习态度和良好的生活习惯；在学习书法时，我们能够学习到独立处理各个细节问题，拓宽心胸，静定心性，细节是个十分重要的环节，所谓细节决定成败，而在练习书法时，往往扣的就是细节。
在书法发展的历史过程，“破”与“立”的关系，始终绕不过传统与当代的问题，也就说传统取舍的问题，我们清楚传统与经典是前人精神创造、技术锻造的凝聚，有其空间扩展力与时间穿透力的话语范本。对于后人来说，经典总是先存的、是属于过去时态的文化遗存物，所以面对经典的咀嚼，实际上就是后人与传统的一种“体认”，经典的价值与权威性，就在这不断的“体认”中生成或消失、增长或衰减。
要把书法当作一种艺术去培养，因为大量的具有书法基本训练的读书人既不可复得，便只好有计划的培植有志于书法的艺术天才，使他们在书法上用几十年的功夫，就像音乐、国画一样，或者还可以维持这种特殊的艺术于不坠。爱好书法的人应该注意到这个问题的严重性，推行切实有效的办法，否则书法的前途我看是很可虑的。
当然我们可以设想“展厅文化”有时还可根据不同的作品气息、意境，来设计展厅的灯光、甚至音响、甚至背景，包括装裱的幅式，能够让欣赏者更快、更轻松地体会到作者、作品的表达，从而得到更好的交流。那么这种“展厅效应”又有什么不好的呢？现在的关键是在“展厅效应”下展大书写成为一种客观的前提下，我们对展大书写的一种讨论。
目前具体的作品价格没有一个尺度来衡量，假如根据其他姊妹艺术和硬笔书家付出的劳动及社会认知程度来定价，也是很难平衡。可见建立一个硬笔书法作品价格评估和市场开拓销售机构很有必要。至于硬笔书法作品价格如何定位，可以根据拍 卖行情和作者自行销售成功的价格来考虑，辅之大众高接受心理价格和地域经济影响的承受价格，因人因地来实施。
硬笔是指一切坚硬的书写工具。比如铅笔，钢笔，圆珠笔，签名笔，记号笔，水彩笔，粉笔，蜡笔，以至于竹 ，刀子，陶瓷等等。以这些书写工具创作出来的书法简称为硬笔书法。 硬笔书法历史非常悠久，关于硬笔书法的起源，可以追溯到上古时期人们用石片，刀子刻画龟甲兽骨。三千年前，用刀子与锥子作为工具的甲骨文就是原始硬笔书法代表作。
中国书法是一种历史悠久的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。作为中国独特的视觉艺术，汉字是重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
董其昌的用笔体系无疑是一拓直下的“大王”笔法。到后期慢慢在王氏用笔体系转化为篆籀用笔体系，用笔少提按，圆转多了起来，线质圆活，但书写节奏还是用“一拓直下”的节奏感，八大山人草书作品少，不是由于他对草法陌生，而是与他习惯的“一拓直下”的节奏有关，当然这和八大对“简古、简淡、简雅”的中国传统哲学观念有关，八大山人的在“破”与“立”的关系中，他那巨大的概括性和奇妙的抽象性，使他笔下的书法成为简练的生命轨迹，从而为书法创作增添了新的元素。
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从近几年帖学的进展来看，一批分散在全国中、青年书法家中，以他们敏锐的艺术感受力和时代赋予的良好条件，强化着当代书法的文人化和精英化。他们对传统书法的吞吐，把目光延伸到传统文化体系中，想在这个参照体系里找到对自己、对当代书法艺术有影响的诸种因素。我们任何一位书家对传统的解读和反思，都会给时代留下一个或多或少的标记。
