书法艺术方向【培养目标】：培养德、智、体、美全面发展的书法艺术人才，要能够全面、系统地了解中国书法文化知识和熟练掌握书法基本技巧，并能初步进行书法创作与理论研究。【主要课程】：传统美学、中国古代文学史、金石学、说文学、国画山水、篆刻学、古文字学、古代书法文献选读、诗词创作、楷书字体研究、隶书字体研究、行草书字体研究、篆书字体研究、文化史专题等【就业方向】：本专 业属非师范类性质，学生的就业方向是多方面多渠道的，可以在文化部门服务，如新闻、出版、、档案、艺术、旅游等;也可以在教育部门服务。
职业教育管理专 业委员会隶属于中国流通行业管理政研会（主管单位：国资委 指导单位：中宣部），目前拥有人才推荐、人才培训、人才测评、智力开发、成果转让、流动人员人事档案管理和收集、整理、发布人才信息，以及科技成果评价、登记、转化等职能。职业教育管理专 业委员会下设职业教育人才管理中心，组织在全国开展职业技能上岗培训工作。
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据多年的敦煌研究，鉴别出的敦煌硬笔写本达2万多页．发现多为纸本，也有绢本；有汉文．也有十多种古民旗文字；书写内容涉及文学作品、契卷书信、经帖杂文和佛经；使用书体包括硬笔楷书、、行草和草书。从笔画造型看，敦煌硬笔写本字体平整，粗细均匀，富有现代硬笔书法的“线”感，没有毛笔书写顿笔、叫峰、肥瘦结合、点面相问等“面”的特征，显然足用竹、木、骨、角等材料削制的硬笔蘸墨写成。
随着社会生活水平的提高，人们对书法艺术的需求必然越来越大，包括硬笔书法、毛笔书法的两种作品市场、前景必然越来越好。毛笔书法目前在市场上占优势，硬笔书法作品市场刚刚萌芽，还不能与之抗衡。其实，两者融合的趋势越来越明显。同时具有中国书法家协会会员、又具有中国硬笔书法家协会会员身份和水平的人已经很多。
清王朝结束，民主思想兴起，西方文明输入，人们的生活方式、思想意识、审美要求都起了很大的变化。在书法艺术上的一个根本变化是宫廷珍藏的历代墨迹和善本碑帖的解放，竹木简的发现，通过展出、出版公之于众，海内外名迹大量影印出版，使人们打开了眼界。
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关于墨迹和刻本的关系，首先是宋代的米芾就认为“刻本不可学，需真迹观之”。其实，他也并非不学刻本，主要是从笔墨微妙的要求而言靠刻本就不行，所以必须得真迹观之。此意对那种用笔不得法、失去自然的人而言大为重要。
忙闲兼宜——练习书法易于调配时间，在忙闲中取得平衡，是一种“闲人的忙事，忙人的闲事”。工作的人，在忙余提笔挥毫,，自能悠游其间，获得心灵的调剂；而较有闲暇的人，若能提笔练字，必能由于练习书法而充实生活。
乾隆皇帝和张得天的字不是写得不好，只是在故宫和孔庙合适，在现代化的场合用上去就不合适。上海“”是集米芾的字作成的，因为他的字开朗、活泼、从容自然，所以在不论多么繁华的场合，甚至剧场、体育场、咖啡厅、舞厅都是协调的，如果集蔡襄的字就显古板了。
学习书法的好处：在学习书法时，我们能够从壁画中理解到传统中国文化的精髓，这样就能很好的形成良好的学习态度和良好的生活习惯；在学习书法时，我们能够学习到独立处理各个细节问题，拓宽心胸，静定心性，细节是个十分重要的环节，所谓细节决定成败，而在练习书法时，往往扣的就是细节。
di二种类型只是运用di一种类型的公式，发现讲不通，才产生出了另一个极端想法的。有一副老对联“正邪自古同冰炭 毁誉于今判伪真”， 历来对人物的毁誉有时可能是有争议、有反复的。对艺术家的人品和他的艺术的评价，以认真负责的态度和历史辩证的方法看问题，也是书法理论界的新动向之一，这就会把那种从来就延续已久的陈词滥调、老生常谈的篇幅逐渐删除掉。对人物的评价有疑问，又不一定公平合理，就忍心粗鲁地抛弃他的艺术，这是一种庸俗市侩的势利眼的偏见。
当然硬笔书法是艺术商品，采取多渠道宣传是有必要的，只要不吹虚弄假就行。记得当年邹慕白先生创办《钢笔书法报》时，创刊的消息就是在非专 业大众媒体上发布的，效果非常好。为硬笔书法进入市场的问题，重庆熊伟先生曾出奇设想，请火的吴京在战狼3里加上一段和硬笔书法有关的场面和台词，那样还能不火吗！总之，宣传包装是重要的，可以不择手段，目的就是要让硬笔书法成为街头巷尾念叨的产品。过生日了，我送你一个水晶镶嵌的“祝你生日快乐”硬笔书法作品；当兵了，我送你一件“从军行”硬笔书法作品；搬新居了，再送你一个硬笔书法的四条屏等等，岂不美哉！
中国书法艺术艺需要发展，这是我们共同的心声和要求，但是，朝什么方向发展，我们却很混沌。正因为我们很混沌，所以直接导致当代中国书法艺术的脏、乱、差。当代中国书法艺术应立足于总结、梳理和提升。书法形式美与内容美的相统一是传统与创新的融合，创作要求更高，表现形式更多，书法意境更深，位更高，发展空间更大，它必将推动中国书法艺术走向更成熟、更完善、更完美的道路。
随着时代在进步，人们的品味越来越高，不少人开始选择了收藏市场，不仅可以提升自己的品味，还可以学习了解到更多历史悠久的文化；而书画就是一种文化传承、一种意境的表达，仔细欣赏一幅书画，就可以参悟其中的意境，也是作家想要表达的境界。
汉字是中国文化的根，是几千年历史文明的结晶，书法艺术因为根基于汉字，所以具有文化责任感和历史使命感，每一位中国人都应该积极的参与和介入。书法既是一种传统艺术审美的经典形态，也是一种必须掌握的文化技能。学习书法，必须培养师资，这不仅仅是推广普及一门传统艺术，更是文明血脉的承传和人文精神的延续，传承书法艺术，培养专 业的师资队伍，责任重大，势在必行！
要成为一名合格的书法教师，要具备以下三点：示范能力，理论知识，教学经验。1.示范能力 书法要依靠技能来实现理论方面的东西。做为指导教师，理论说得好，没有实际的书写能力，肯定不行。2.理论方面 作为书法教师，有了过硬的书写示范能力，你还要把书写的要领通过理论方面的讲解，让学生知其然，知其所以然。
代展大书写的背景依托，当然是离不“展厅效应”，对“展厅效应”认识的逐渐深入，使我们有了一个比较冷静和客观的态度。“展厅效应”并不是肤浅的视觉形式的，我们更多的时候应该正视“展厅效应”的作用，把它当作一种文化来认识，“展厅文化”应指一件作品在展览场所中产生的效果，这种效果的不同，艺术作品的审美感性也变化了，随着展厅空间的长大，作品的幅式也越长越大，相对书斋闲适的长时间的欣赏，展厅的作品是集中的，就需要根据展厅大小设计篇幅，审美性要与展览意识结合才可能产生作用。
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董其昌的用笔体系无疑是一拓直下的“大王”笔法。到后期慢慢在王氏用笔体系转化为篆籀用笔体系，用笔少提按，圆转多了起来，线质圆活，但书写节奏还是用“一拓直下”的节奏感，八大山人草书作品少，不是由于他对草法陌生，而是与他习惯的“一拓直下”的节奏有关，当然这和八大对“简古、简淡、简雅”的中国传统哲学观念有关，八大山人的在“破”与“立”的关系中，他那巨大的概括性和奇妙的抽象性，使他笔下的书法成为简练的生命轨迹，从而为书法创作增添了新的元素。
