杨迪忠/文 阳著文/摄
道冠村位于兴安县兴安镇西南部，距离兴安县城约3公里。这是一个具有数百年历史的古村。道冠村山清水秀，生态良好，交通便利，历史古迹丰富，崇文尚礼，民风古朴，是开展全域旅游的好地方。
道冠村在古代出了不少人才，至今仍然竖立在路边上或庭院里的一些夹石，就是古人取得科举功名的文物见证。在唐家院子边，一对竖立的夹石保存完好。石碑上有3孔，下一个为圆形，上两个为方形。这里原来是兴安去桂林的古道之一。在路边，还有倒放着的3条夹石，其中2根完整，一根只有半截。村民说，这里原来有3对夹石，“文革”期间还竖立着，上世纪80年代后才被人毁坏的，前几年修村道时才拆倒的。这里可能出了3个太学生或者举人。在陈家，原有4对古夹石，现在只有3对了。都是3米多高的条石，皆无文字，原来是竖立在田里的，现在都修建房屋了。据民国时候的陈氏家谱记载，陈家在清代出了一个进士，做了比县长还大些的官。
村里规模最大和独具特色的古宅，要数唐家院子。
这唐家院子是大地主唐一的老屋，规模巨大，占地有几十亩，土改时候就分配给村民住了。唐家院子原来有高大的围墙，现在的水沟边就是过去的围墙遗址。唐一是清朝末年民国初年间从崔家乡牛栏冲搬过来的，他没有经商，只有田地，是实实在在的大地主。
来到院子大门，只见一个古色古香的门头还保存完好，砖木结构，盖着小灰瓦。大门两边还留着油漆写的大字标语;门上方四根圆木户对上似乎有“公”“忠”等字样;门檐上雕刻有花纹，门槛边有两个石凳。
进入大门，一眼望去，是一排气势恢宏的古建筑。在正面屋墙上，十分醒目地写着“革命委员会好”6个大字。可见，这些标语大多是“文革”时期留下的。这里现在住着十几户人家，我们走进几户人家看了看，房屋保存比较完整，外墙青砖，马头墙，屋顶灰瓦，内为木架结构，石板铺就的天井，花格窗，宽大敞亮，为晚清民初典型的桂北民居。几座房屋之间是纵深相连的长廊，小石子铺就，有廊阁的痕迹。在左侧一边，我们还发现了小姐的绣花楼。
走过小姐绣花楼，我们来到靠田边的旧屋，意外发现了一座保存完好的私塾，其墙上一块石板刻着“石龙书舍”4个大字。这应该是旧时唐家院子子弟读书的地方。村边有条河叫石龙江，也许是以此命名的书舍吧。清代和民国初年，兴安县办有私塾，多以祠堂庙宇或借用民房为课堂，有富裕人家请老师设立，也有以姓氏公产和田租创办，还有塾师自办的。唐家院子的“石龙书舍”，应该属于富裕人家办的私塾。
据《兴安县志》载，清代兴安县有三大书院，除了漓江书院在县城内之外，有两个在今天的高尚镇，即宅美村的立鳌书院，潭美田村的和松书院。这些书院现在都已无存。而保存完整的私塾，似乎也不多见。唐家院子的“石龙书舍”，为兴安县保留了较为完好的私塾或书院历史见证，具有一定的考察研究和游览价值。
在李家村旁，有一座荒废的旧屋遗址，断壁残垣，杂草丛生。这就是道冠村历史上有名的文昌祠!我们将遗址搜寻一遍，共发现了4块古碑。
最先的一块碑文是“清乾隆二十八年岁次癸未季冬月中浣日立刊”，即1763年。据此碑记载，该祠祭祀文昌帝君，始建于乾隆壬午年，即乾隆二十七年，供奉着文昌圣像等。据第二块“皇清乾隆六十年乙卯岁孟夏月上浣吉日立”的《重修文昌祠碑》记载，“二月初三帝寿”，“每年元旦瞻拜盈庭”。可见，在公元1795年以前，这文昌祠十分热闹，深受百姓崇拜。
第三块古碑是《众建文昌祠寮房碑》，刻有人名，包括总理、会首等姓名清晰可见，可惜不见年代，也许被土石掩埋了。
第四块古碑是一块田地纠纷判案而刻刊的县令判决书，相当于今天法院判决书在当地公共场所张贴公布，晓谕百姓。此碑立于“大清光绪贰拾叁年拾月”，即1897年10月，距今也有120年了。
道冠村文昌祠历史比较悠久，在兴安县并不多见，是兴安人民崇尚文化教育的重要历史见证。
道冠村的文化，建于禁山岭下的峡田大王神庙必须得记一笔。据清乾隆版《兴安县志》“庙坛”篇记载和民间传说，在距今约1800年前，兴安县令王武深入道冠民间访贫问苦，造福百姓，深受人们爱戴。后来，他调任贵州，在一次战争中牺牲。家乡人为了纪念这位好官，遂修寺庙塑峡田大王像，代代相传，供奉至今。道冠峡田庙已存续400多年，路边至今还保留着两块古碑，一块是大清光绪六年的，一块是大清光绪三十三年的。其他几块石碑，都是近几年维修庙宇或修路的功德碑，刻满了捐款人的名字。每年的农历八月初三为峡田大王诞辰纪念日。数百年来，本村、外地村民都在庙前举行庆祝活动，已经逐渐形成了当地的独特民俗文化。改革开放后，这一民俗得到恢复，如今道冠村峡田大王庙会作为传统民俗文化活动，近年分别被公布为县、市级非物质文化遗产保护名录。
经过访古考察，我们似乎明白了道冠村名的深刻含义，那就是取“德参天地，道冠古今”之意。它真是一个典型的崇文尚礼的传统村落!