道医养生师证主要内容和报考要求 五行之砂各有名凡登穴见者，火叫文笔，木叫贵人，土叫御屏，水叫锦帐，金叫钟鼓，双顶叫天马。罗星，罗城口外，水口截气之山。罗星居罗城口外或在罗城口间，若在罗城口内则不是罗星，在罗城口外者，外面又有关山，又为假罗星，罗星大都是巨石、沙洲、土墩、小山之高起者，亦叫禽星。

　　未有龙真而无美峡，未有峡美而不结吉地。峡者，龙之真情发现处也。审峡之诀，为地理学关键，寻龙捷径。有一龙作五六穴者，有一龙作数十穴者。贵龙全在护从多。一祖之下必有数龙。穴承内气向承外造葬坐穴（金井位）埋于地中，收地中灵气为实。

　　究问其弄自身剥换的用神，毫无一有，且不言龙起止发脉起原，併穴星牙爪，独指眼前无情朝对，赏论不己，以致地之有无未定，先造是利害非之难理解，惑乱不知不识之东君人，狂瞽竟为韵事，由此以观，竞是张三帽和李四戴的措辞，何鲁想到有误，枉杀一人。

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　　所以说好不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数师们不知道的奥妙，包括古往今来的一些也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：是用来救贫解灾兴业济世保社稷的.当然对于已有的富贵可减缓其。

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　　语曰：“有地无地看下臂”，人皆知重下砂，然，上砂拦水、障风、盖送之力尤重。每见大地多上砂作案以其气盛力大也。上砂盖送得多，其地始大，下砂兜收得密，其地方久。有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂也，收气之下砂则左旋之龙必有右旋之砂应之，右旋之龙必有左旋之砂应之。

　　古代家认为贪巨武为三大吉星，左辅为中吉星，其他全部是凶星，可我认为现在行行能出状元，九星皆可为星，皆能发富发贵，文曲一星或许可崔出帅哥歌皇影后，破军一星也有可能崔的运动员为国争光，廉贞一星也许可崔生出有重要发明的科学奇才，禄存一星也有可能崔生出文武兼备的企业人才，天下万物不。

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