中医阴的功能比如天气中的晴天，阴天，中医讲人体的阴，阳，微观世界的粒子，阳离子，阴离子等中医属于阴的部位后半夜属于阴中之阳，夜里属阴，后半夜由于与白天相接，所以有阳的部分，属于阴中之阳。 中医,属于阴的功能是1、太阴太阴，常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。2、少阴少阴，有多种含义。在《易》中，以八为少阴；用三枚铜钱测六爻，出现两个背面一个正面就为少阴；少阴也是中医学经脉名。3、太阳“太阳(Tài yáng)”是日的常称，与之相对的是太阴(月亮)。太阳是太阳系里唯一的恒星；是太阳系的中心天体，太阳系内的地球和银河系恒星，并从它那里得到光和热。4、少阳少阳，东方、东宫，《易》“四象”之一。少阳也是中医学经脉名。5、阴虚阴虚，为中医名词术语。是指由于阴液不足，不能滋润，不能制阳引起的一系列病理变化及证候。临床可见低热、手足心热、午后潮热、盗汗、口燥咽干、心烦失眠、头晕耳鸣、舌红少苔，脉细数等症，治以滋阴为主。若阴虚火旺者，宜养阴清热。阴虚可见于多个脏器系统组织的病变，常见者有肺阴虚证、心阴虚证、胃阴虚证、脾阴虚证、肝阴虚证、肾阴虚证等，以并见各脏器的病状为诊断依据。6、阳虚阳虚，中医名词。指机体阳气虚衰，机能减退或衰弱，代谢活动减退，机体反应性低下，阳热不足的病理现象。阳气有温暖肢体、脏腑的作用，如果阳虚则机体功能减退，容易出现虚寒的征象。常见的有胃阳虚、脾阳虚、肾阳虚等。阳虚主证为畏寒肢冷、面色苍白、大便溏薄、小便清长、脉沉微无力等。 中医中的阴阳中医治疗疾病的宗旨就是补不足，泻有余，平衡人体阴阳，阴阳平衡是健康的标准中医将人体分为阴阳，即气为阳，津液为阴，上为阳，下为阴，左为阳，右为阴，身体阴阳平衡就是健康，中医中有阳亢的灼伤津液的病例，如果过量服用温阳补阳的药物，阳亢过度自然就会伤阴，，中医里的阴包括阴阳学说是我国古代劳动人民，通过对各种事物现象的观察，把宇宙万物万象，分为阴与阳两大类，而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想。阴阳学说认为，一切事物的形成，变化与发展，全在于阴阳二气的运它总结出来的自然界阴阳变化的规律，是对立统一的哲学思想。阴阳学说不仅应用到各个科学领域里，而且成为上我国自然科学的唯物主义世界观的理论基础。中医领域属阴的功能中医学理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辨证法思想指导下，逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏象、经络、运气等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。一、阴阳学说是中国古代哲学范畴。邓氏的现代阴阳是"对立统一"或"矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.?阴阳的内涵互相否定，一个概念"阴"肯定对象的阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性，?作为阳对象的属性；阴阳的外延互相排斥，又相互互补，?其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并.阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，?相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念.（邓宇等的现代阴阳概念与定义）。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。二、五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。三、气血津液 是构成人体的基本物质，是腑脏、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。气是构成人体和维护人体生命活动的最基本物质，在生理上具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。气聚合在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡。庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。有了这个气就运动，就生生不息，就变化不止，没有这口气就完了。血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，具有很高的营养和滋润作用。血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。血在脉中循环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏组织器官起着充分的营养和滋润作用，维持人体正常的生理活动。津液是指各腑脏组织器官的内在体液及正常分泌物，是机体一切正常水液的总称。津和液的性状功能及分布部位各有不同，津是指性质较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着滋润的作用。液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、脑髓等组织，起着濡养作用。气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常的生理活动。如果气血津液代射不正常或腑脏、经络等组织器官不能进行正常的生理活动，就会引起疾病的发生。四、脏腑学说主要是研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。五、经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说。经络被定义为人体内运行气血的通道，起沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。六、运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数用来推算、预测来年的天象、气候、疾病发生流行的规律，并提供预防、养生的方法。中医中的阴气阴气将厥是指中医所说的热厥症。 阴气将厥，是《黄帝内经》中的说法，在中医理论里面提及的最多。 《素问?厥论》认为阴气起于足的五指之里。其认为阳气衰于下，则阴盛而生寒，故为寒厥。阴气衰于下，则阳盛而生热，故为热厥。 《类证治裁》中厥症论治曰“厥者尽也，危候也”。 中医阴的作用阴阳,既可以表示相互对立的事物或现象,又可以表示同一事物内部对立的两个方面.一般说凡是运动的、外向的、上升的温热的、无形的、明亮的、兴奋的都为阳.相对静止的、内守的、下降的、寒冷的有形的、晦暗的、抑制的、都属阴. 阴和阳的相对属性引入医学既是将具有推动温煦兴奋等作用的物质和功能,统属阳性.对于人体具有凝聚滋润抑制等作用的物质和功能,统属阴性. 中医中的阴阳学说的基本内容可概括为:阴阳交感 阴阳对立制约 阴阳互根互用 阴阳消长平衡 阴阳相互转化 阴阳学说在中医中的应用:1说明人体的组织结构;上为阳下为阴,体表为阳体内为阴,背为阳腹为阴;六腑属阳五脏属阴2说明人体的生理功能:阳主升阴主降,阳主出阴主入等3说明人体的病理变化:阴阳失调是一切疾病发生的基本原理之一.阴阳偏胜(阴邪或阳邪偏胜)阴阳偏衰(阴虚阳虚)阴阳互损、阴阳转化4用于疾病的分析5用于疾病的治疗
