气血阴阳五脏同调的药方虚者补之，应用补法，要辨别引起虚的类型，性质和原因，气虚补气，血虚补血，阴虚补阴，阳虚补阳。临床上很多虚证也会互相兼杂。1、如气虚、阳虚。阳气不足，有很多症状，有共同的特点，比如面色白、神疲倦怠、畏风寒怕冷等。2、如血虚、阴虚。共同点：属于阴血不足一类，可见眩晕、心悸等症。不同：血虚面色唇口，舌质淡白；而阴虚多见有热证，阴虚面部舌质均呈红色。使用补法，不管何种类型，脾肾是治疗重点。1、脾为后天之本，气血生化之源，脾虚运化无权，则气血衰弱，身体五脏六腑得不到滋养，通过健脾，可以养五脏，调和五脏六腑之虚损。2、肾藏精，为先天之本，元阴元阳之根，肾精能濡养五脏，也可以化生气血；五脏之阴阳，皆根于肾阴肾阳，肾精不足，阴阳皆虚，五脏都要受其影响；所以，通过补肾补阴补阳，五脏皆能受益。临床上在应用补肾法的同时，如果脾胃虚弱，个人建议是以调理脾胃先，使脾胃运化，否则的话补肾之药难以吸收，有加重脾胃负担的顾虑，难以取效。希望以上回答对你有帮助。更多中医科普，点头像关注郑医生，有疑问可以私信……五脏同调的中药方剂在中国源远流长的烹饪饮食文化中，始终秉承着一个亘古不变的理念--“和”，这一个字不仅体现了中国饮食兼容并包的大融合思想，也流露出中国人长期以来所信奉的处事原则。在烹饪文化中，“和”即可指味道，也可指色泽与香气，而“五味调和”则是中国传统与现代烹饪在味道层面上所最求的最高美食鉴赏境界。在中国饮食文化的发展中,五味调和在理论渊源与具体内容上,都体 现了人的食之五味与体之五脏的密切关系,它在强调以饮食的"性味"调和五脏和人体的阴阳平衡,使人精充、气足、神旺、健康长寿的同时,促进了原料的开拓、 工艺的发展、烹饪手段的多元建树,呈现出五味调和在中国饮食文化发展中的核心地位.烹饪变化的基本原理、核心是五味调和。在调味的技术中运用调味料的化学性质，并运用烹饪的其他技术手段，特别是加热的手段，调制出变化精微的适口的多种味觉来。五味调和的目的就是要烹饪出人们喜欢的美馔佳肴来，满足人对于味的选择的需要。在调味的技术上运用调味料的化学性质、巧妙地进行组合，把单一的味变为各种各样的复合味，并运用烹饪的其它技术手段，特别是加热的手段，调制出变化精微的非常适口的多种味道来。通过使用不同原料（荤素调料）的不同特性、质地性及本味合理配合及运用得当的烹饪方法及调味方法，使其产生另一种独特口感与味感及质感的菜肴。人们感受到的馔肴的滋味、气味，包括单纯的咸、甜、酸、苦、辣、鲜、香和千变万化的复合味，属于化学味觉。菜品的机械性（如软硬性、粘性、弹性、凝结性等）、几何特性（如粉状、粒状、块状、片状、泡味状等）、触觉特性（如含水量、油性、脂性等）属于物理味觉。由人的年龄、健康、情绪、职业以及进餐的环境、色彩、音响、光线和饮食习俗而形成的对菜品的感觉，属于心理味觉。阴阳气血并补的方剂具有补血作用的代表方剂是四物汤，组成是当归，川芎，白芍，熟地。补气的方子有四君子汤，组成是人参，茯苓，白术，甘草。气血双补的方子有当归补血汤，组成是黄芪和当归，八珍汤组成是人参，白术，茯苓，甘草，当归，川芎，白芍，熟地。有补气血作用的还有复方阿胶浆，益气补血口服液，健脾生血颗粒，贞芪颗粒等。食疗上可以多吃一些补气血的食物，如红枣，桂圆，莲子，红糖，枸杞，猪肝，瘦肉，菠菜，当归生姜羊肉汤等。调和五脏的中药方子五味 酸 苦 咸 辛 甘调和 指的五味对应五脏 肝，心，肾，心，脾。的功能调和 没有偏亢和不足。补五脏六腑调阴阳气血方子五脏，肝、心、脾、肺、肾。心主血脉是全身血脉的总枢纽，心通过血脉将气血运送于周身；心又主神志，是精神、意识和思维活动的中心，在人体中处于最高主导地位。肝主疏泄，能调节人的情志活动，协助脾胃消化。肝又藏血，有贮藏血液、调节血量的作用。脾主运化，促进饮食物的消化、吸收和营养物的输布，为气血生化之源，故有后天之本之称；脾又统血，能统摄血液不致溢出于经脉之外。肺主气，司呼吸，是人体气体交换的场所，又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤。肾藏精，与人体生长发育和生殖能力密切相关，故有先天之本之称；肾又主水，在调节人体水液代谢方面起着重要作用。六腑，胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行