要成为一名合格的书法教师，要具备以下三点：示范能力，理论知识，教学经验。1。示范能力 书法要依靠技能来实现理论方面的东西。做为指导教师，理论说得好，没有实际的书写能力，肯定不行。2。理论方面 作为书法教师，有了过硬的书写示范能力，你还要把书写的要领通过理论方面的讲解，让学生知其然，知其所以然。
但是，我们常见的硬笔字帖只是为培养一般应用书写的范本，作为硬笔书法应该是指的那些艺术造诣很高的名家的硬笔书信和手稿等书迹。中国古代的书法家往往同时也是文学家、政治家或者画家等。今后的书法家必然同时也是具有较高的文化水平和科学知识水平，绝不会有文盲的或半文盲的书法家。
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收藏书画可以提高艺术境界，书画中的知识就像是一个取之不尽，用之不竭的海洋，每一处细节都有它本身独到的寓意，对书画欣赏多了自身的境界也会提高，书画大师往往说“万物与自然合一”，这句话的境界并非表面字意，只有去领悟、去参透才会有属于自己的答案。一幅画让多个人欣赏便会出现不同的理解，所以每个人对于文化的理解、追求都有所差异，只有自己理解、去提高才会提升自己的艺术境界。
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老一代书法家、书法爱好者与中青年书法家、书法爱好者当中，不少人似乎是出于受过伤害的民族自尊感，对外来的东西不分青红皂白地愤然对立，形成了似乎是新意识和旧意识两种力量的对立。其实，矛盾着的双方各有合理的方面和盲目的方面，譬如中日书法互相影响的问题，我们的提法一直是同日本的书法界互相交流、互相学习，难道这是一句骗 人的假话吗？当然不是。中、日两国明智的书法界人士对中日书法互相交流、互相学习的信念是明确的、真挚诚恳的，它会带来书法艺术的繁荣发展并走向世界。
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三是书法进入了中小学学校的课堂，抓好书法教育是书法进课堂的重要保证。教育部2013年发文关于印发《中小学书法教育指导纲要》，书法进了课堂，有了教材，但因学校的书法教师短缺，及其它等原因，使其不少中学校学生学习书法课还没有真正落实好，还需要引起社会的关注，将书法进课堂真正落实好，抓出成效来。
硬笔书法家可以为买方量身定做。当然，需求对象的寻找和培养是硬笔书法市场存在的关键，除去纯粹的硬笔书法作品投资商和收藏家外，还应该大力培养青年书法爱好者一族和学生一族，他们是硬笔书法进入市场的义务宣传员，也是中低档次硬笔书法作品的需求者。客观地看，硬笔书法作品的市场前景是广阔的，只是有待开发和吸引有远见的投资商进入。
从近几年帖学的进展来看，一批分散在全国中、青年书法家中，以他们敏锐的艺术感受力和时代赋予的良好条件，强化着当代书法的文人化和精英化。他们对传统书法的吞吐，把目光延伸到传统文化体系中，想在这个参照体系里找到对自己、对当代书法艺术有影响的诸种因素。我们任何一位书家对传统的解读和反思，都会给时代留下一个或多或少的标记。
我觉得我们应该更有意地把书法当作是一种艺术来看，这便是挽救书法的颓运的一线生机。过去的书家，与其说是由于艺术的自觉，毋宁说是环境的产物。因为过去所谓读书人，人人都有书法的基本训练，引动天才，遂称名家。我们以后要改变一下态度。
然经过一段时期的整合，加上又缺乏一个权威机构的正确引导，造成了拍 卖作品的良莠不齐和价格的出入悬殊，使硬笔作品市场流通和价值定位出现混乱。记得书法报硬笔书法率先开启报上拍 卖，一期一拍，但是传统纸质媒体因为周期太长，又不具备及时互动性，所以操作起来更加有难度，这样导致市场零星散落，难以形成大气候。
很值得我们学习的另一方面是日本奈良、平安时期澄、空海、道风、橘逸势、藤原佐理、藤原行成诸家的笔迹。董其昌摹刻的《戏鸿堂帖》中有“海外书”一件，跋语云“日本草书如唐人学二王笔迹”， 刻工精妙，这是日本平安时期名迹在中国法帖中所仅见的。我们通过日本出版物能得见大量的资料，一方面足以补充中国晋唐墨迹资料的不足，另一方面又可以从古代日本风格的书法中汲取营养，以开阔我们的眼界，受到启发，取得中国书法艺术的新发展。
而在今天，中国人都有同等的权利去争取做王羲之，那么十几亿人里面十万分之一的可能性将会是一个多么庞大的书法家队伍！但是，欺世盗名的人也会多起来，幻想哗众取宠，邪念增长，以致艺术上的死亡。魔高一尺、道高一丈，我们必须有降魔术。
在自家书房内摆好笔墨纸砚，在教室里让老师手把手教授字帖临摹，可能是多数书法爱好者熟悉的学习场景。然而在大学中，书法专 业的教学却远不止于此。从培养目标来看，该专 业旨在培养具有宽厚的书法学科专 业知识、较强的书法专 业技能、较为宽阔的文化视野以及良好的综合素质和创新能力，能够胜任书法创作、书法理论研究、书法教学及书法艺术的综合应用等工作的实用型高级专门人才。
特别是在贞观之治时期，武则天安定了之前动乱不安的社会，轻徭薄赋，任贤纳谏，为书法的发展奠定了一个扎实稳固的基础。当时社会的观念就是重文轻武，包括武则天也是一位书法爱好者。因此，基于当时国力强盛，政治经济教育发达，以及当时书法本身的特色，为唐朝书法繁盛打下了坚实的基础，使书法发展迅速。
di二条还是传统的路子，他们尽量寻找与古人相契合的一面，另一方面又在主体上选择古人，在今人与古人之间建立一种默契的关系，在相对的时空意识，创作风范，生命情调等因素有了较深的理解，把握住人性中不变的美丽成分，成为今日创作绵延和产生不尽渊薮，其实目前大多数作者走的还是这条路子。
街道、房屋和室内陈设的现代化影响着人们审美要求的变化。高大明洁的街景和现代化的楼堂馆所所需要的匾额字风格要求不能像孔庙和故宫的匾额那样整齐严肃，书法的美要求向开朗活泼、从容自由的风格发展，才能与新型的建筑物和新型的室内陈设相协调。比如“北京大学”四个大字，毛主 席写得就与学校大门的气派非常协调，周总 理写的“中国民航”四个大字与中国航空事业的气派非常协调。
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我觉得现代书法在性质上似乎就相当于古代的文人墨戏画，将来会在那些才华横溢而又根底深厚的人当中产生自然的领 袖：他们的传统书法应该是颇有过人之长、惊人之处，他们临摹古帖的能力超过保守派当中的，他们的硬笔字书札、文稿应该是一种完全出于自然的崭新的，远远不是硬笔字字帖的一般面貌，那么他就真的不愧为中国现代派书法的领 袖。
