汉字是中国文化的根，是几千年历史文明的结晶，书法艺术因为根基于汉字，所以具有文化责任感和历史使命感，每一位中国人都应该积极的参与和介入。书法既是一种传统艺术审美的经典形态，也是一种必须掌握的文化技能。学习书法，必须培养师资，这不仅仅是推广普及一门传统艺术，更是文明血脉的承传和人文精神的延续，传承书法艺术，培养专 业的师资队伍，责任重大，势在必行！
学习书法的好处：在学习书法时，我们能够从壁画中理解到传统中国文化的精髓，这样就能很好的形成良好的学习态度和良好的生活习惯；在学习书法时，我们能够学习到独立处理各个细节问题，拓宽心胸，静定心性，细节是个十分重要的环节，所谓细节决定成败，而在练习书法时，往往扣的就是细节。
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乾隆皇帝和张得天的字不是写得不好，只是在故宫和孔庙合适，在现代化的场合用上去就不合适。上海“”是集米芾的字作成的，因为他的字开朗、活泼、从容自然，所以在不论多么繁华的场合，甚至剧场、体育场、咖啡厅、舞厅都是协调的，如果集蔡襄的字就显古板了。
硬笔是相对软笔而言的．是指用硬质材料制成的笔。软、硬笔的大区别主要根据笔尖软硬而定。根据这个定义，硬笔则应包括钢笔、粉笔、圆珠笔、刻笔、铅笔、蘸水笔、铁笔、木笔、竹笔、羽管笔、呢绒笔、塑料笔、美工笔等。硬笔楷书是指用硬质材料制成的笔，运用楷书的书写技法书写而成的法书。狭义硬笔特指用钢笔为主要工具的书写汉字的法书。它是现代普及、广泛、便捷、有生命力、具时代感的书法表现形式。
其次，它与毛笔书法的视觉区别在于笔画的粗壮或纤细，有如“去其肉筋存其骨质”。毛笔书法线条由骨、筋、脉、肉、皮五者构成，缺一不可，分而为五，合则为一。也是构成整个人身形体的重要组织。但其成像的原理和运动技巧有很大的不同，是两种不同的运动模式。比如线条的肉质，取决于用笔的轻重深浅及施墨的浓淡枯湿。但肉之“肥”和“瘦”，应视具体情况而定：疏处、平处要捺满，密处、险处要提飞。
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在大的书法发展趋势上，书法是在不断的承传中不断的创新，这是一个事实，尽管书法作者的传统情结再深也不能是纯粹的传统主义，如果一个作者或一个时代都掉入了一个与历史不变的传统中，这个时代的书法不但不能带来新的发展，甚至还会倒退，元代帖学的复古运动和清代帖学走向“馆阁体”都是一种教训。
对日本的现代派书法我是缺乏了解的，但是像手岛右卿先生在“二王”、唐人、平假名气派基础上创作的《崩坏》， 在古篆书、帛简书、平假名气派基础上创作的《大吉》之类的少字数作品，我们还是不能不为之倾倒的。长扬石先生创作的《井蛙》、尾花也生先生创作的《窟》之类的作品都是深刻认识中国古代篆书并有所发展的日本气派的现代派杰作。
要把书法当作一种艺术去培养，因为大量的具有书法基本训练的读书人既不可复得，便只好有计划的培植有志于书法的艺术天才，使他们在书法上用几十年的功夫，就像音乐、国画一样，或者还可以维持这种特殊的艺术于不坠。爱好书法的人应该注意到这个问题的严重性，推行切实有效的办法，否则书法的前途我看是很可虑的。
我们用创作的敏感，用动态的眼光理解、分析技法，也可以从总体的高度，技法史的高度推动当代书法的发展，从技术层面对“破”与“立”的分析就成了优秀书法家的一种本能。
在互联网迅猛发展的今天，各行各业都与时俱进，书法也不例外，智能给书法教育带来了真正的“春天”。早在2015年中国科学院自动化所研制了使用真实毛笔在电子屏幕上进行书写的智能化书法体验台，并提出“书法智慧化”这一概念，成为人工智能＋传统文化的典型。随着书法体验技术的渐趋成熟，自动化所为配合“书法进课堂”，着手研发一款集书法教育、文学教育、文化教育于一体的智能书桌，为新时期中小学的书法教育、艺术教育和人文教育提供全新的智能化解决方案。
80年代发展到现在，硬笔书法作品市场已经形成了一个雏形。有记载的几次拍 卖会上，单件硬书作品成交价高的在万元以上。这从一个侧面产生了良好的效应。但是因为拍 卖的作品集中在几个硬坛大腕身上，更多的硬笔精英仍旧未能兑现自己作品的价值。微信的迅速发展，微拍也随之兴起，并呈现火热之势，这为硬笔书法作品市场的催生起到了推波助澜的作用。
很值得我们学习的另一方面是日本奈良、平安时期澄、空海、道风、橘逸势、藤原佐理、藤原行成诸家的笔迹。董其昌摹刻的《戏鸿堂帖》中有“海外书”一件，跋语云“日本草书如唐人学二王笔迹”， 刻工精妙，这是日本平安时期名迹在中国法帖中所仅见的。我们通过日本出版物能得见大量的资料，一方面足以补充中国晋唐墨迹资料的不足，另一方面又可以从古代日本风格的书法中汲取营养，以开阔我们的眼界，受到启发，取得中国书法艺术的新发展。
在如今艺术市场里，硬笔书法是年轻的艺术作品，尽管还没有形成大 宗销售的局面，但它的潜在价值是可以想象的。毛笔书法、中国画、油画都已经进入寻常百姓家，近几年已成为收藏的热点，而硬笔书法因其小巧、精致，也将占据艺术市场的一角。在品味大格调大制作的空间里，把玩硬笔书法艺术作品，犹如观珠赏玉一样令人愉悦。如果将硬笔书法和其他产品结合，同样有着很好的市场需求。
王羲之di五子——王微之曾说过“写尽三缸水,只有一点象羲之;怀秦无钱买纸,便广种芭蕉,以蕉叶代纸成冢。”这昭示着书法在人格塑造中发挥着及其重要的作用。通过学习书法，可以使大学生的意识境界得到净化和升华。
但我认为di三条道路可能较为合适，建立新的表达机制，在传统经典的作用下，培养敏锐的形式感受能力和表达能力，对不同笔法、线质、空间所带来的一系列审美心理的反映与之相对应的表达需要契合起来，让书法家的创作表达不再是一种被动，可以根据作者的需要，作品的需要，调动怎样的笔法、线质，甚至风格和改进材料来改变单调的书写习惯，使整个创作过程尽可能地自由选择决定，使创作从始到终作者都处于主宰的位置而协调起来。不论走的那条道路，书法家之所以是书法家，对手头的表现能力的要求都放在一个非常重要的位置，只是在不同的道路上表现内容、表现方法的锤炼方式不同。
当今，书法审美的觉醒，无疑改变着书法现实的存在方式。专 业化的发展，使书法审美从传统的依附地位转而突出为决定性因素。美的书法呼之欲出，能否与传统的模式并驾齐驱，是创新时代的任务，能从历史中汲取营养，才能够走得更远。
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书法的历史：书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
