■关注桂林人婚恋状况系列报道
3代桂林人讲述婚恋观的时代变迁
讯(桂林日报记者李慧敏 陈静 张苑 文/摄)万物复苏的春天是一个浪漫的季节，我们在这个季节推出的“关注桂林人婚恋状况系列报道上篇”——— 《三月桃花烂漫时，让我们谈谈相亲的那些事……》引发了许多读者的讨论。
婚恋，作为人生的一项必修课，深深扎根于每个家庭。在很长一段历史里，中国人的婚姻基本都是由父母做主，“父母之命，媒妁之言”是无数青年男女躲不过的“宿命”，然而，随着时代的变迁，人们的思想逐渐开放，婚姻观念已是栉风沐雨，几经变迁。
只是，这一次次变化里，无不被烙上深刻的时代印记。那么几十年来桂林人的婚恋观发生了哪些变化呢?通过3代桂林人的眼睛，我们隐隐透视出时代发展的脉络。
当下年轻人的择偶标准从单一化转向了多元化，远离了政治，淡化了政治因素、家庭背景等非个人因素，心理需求和情感需求得到了复归。上世纪50—60年代：从听从父母意见到追求“英雄崇拜”
“在我们那个年代，结婚都是父母做主，哪懂什么爱情、恋爱。”家住三里店的管佩琼老人告诉记者，今年她和老伴已经结婚63周年了。
“他是个孤儿，当时一个人在桂林打工，经济条件不行。我妈看他这人挺实在，能吃苦，听介绍人说他挣了钱从来不乱花。就冲他这个人，我就嫁给了他。”今年76岁的管佩琼悄悄告诉记者。当时，老伴杨培杰是个手艺人，在三多路合群牙刷生产合作社扎牙刷。
趁着杨爷爷去打水的空当，管奶奶在一旁小声说：“不过见过人以后，我真有点后悔，他个子不高，穿个长衬衣，后面还有个圆尾巴，真是‘长衫套马褂’有点土。但当时我妈说‘走遍天下，饿不死手艺人’，而且家里当时不让我嫁出桂林，最终我还是听了我妈的话。”“当时，她扎着齐膝的麻花辫，白衬衫、黑裤子，真是漂亮。和我这么多年，真是委屈她了。”说起当年的印象，杨爷爷感慨不已。
提起1954年两人结婚时的场景，管佩琼感叹道，跟现在的婚礼比真是差远了，婚房不到10平方米，就像个小仓库，家里啥家用电器也没有，只有一张竹床。就连被褥和请客吃饭用的碗筷都是借的。买了点喜糖，请大伙吃了顿饭，就算结婚了。
“我这辈子最自豪的事情，就是嫁给了一位军人。”家住华侨农场的退休职工夏阿姨告诉记者，子女刚刚为她和老伴举行了金婚纪念仪式。夏阿姨说，那个年代物质条件匮乏，但年轻人崇尚理想、满怀激情，不仅仅追求恋爱自由，也坚持对信仰的执着，劳动互助和共同进步成了彼时“爱情”二字的隐喻。夏阿姨说，当时的青年男女普遍认为，找到一个出身相当、志同道合的伴侣非常幸福，无论在热恋中还是在婚后，相互间的称呼都是“同志”或“战友”。在当时，军人对年轻女性而言是非常“抢手”的谈婚论嫁对象。
专家点评：
广西师范大学历史系教授李润华告诉记者，从古代开始，中国社会可谓是“门第森严”，“父母之命，媒妁之言”一直到解放初期都是最基本的婚姻形式。
“在那样的年代里，婚姻从来就不是个人私事，选择谁与自己终身相伴，不完全取决于青年男女的喜好和意志，几乎都是由父母包办，条件好一些的家庭讲究个门当户对，只有男女双方的社会地位和经济情况相当，才有可能结亲。”李润华说，“这是由当时的社会价值决定的，青年男女自己谈论爱情婚姻被认为是可耻的行为。”
“到了上世纪60年代，年轻人追求自由恋爱、自主婚姻，是很浪漫和富有激情的。”今年82岁的退休教授刘慧是那个年代的亲历者，她记得当时城市里舞会很流行，一到周末，公园里的年轻人也是成双成对，有的还一起看电影。“只是在那个充满理想主义情结的时代，人们还很少对与‘政治进步’或‘劳动生产’无关的爱情心生向往。那个年代结婚的人，对婚姻的坚守更牢固。”
上世纪70、80年代：朴素的“务实主义” 神圣的“家庭责任”
家住北极广场附近的刘青寿今年62岁，他和妻子是1980年结的婚。“当时我和她是单位领导介绍的，那时我在铁路工作，在别人眼中是铁饭碗，所以找对象不愁。”刘青寿笑着回忆说，她的妻子当时从事幼教工作，两人一看对眼，没过多久就结了婚。
结婚前，刘家要准备“三转一响”。“三转”指的是自行车、手表和缝纫机;而“一响”则是收音机。说起30多年前的往事，刘青寿颇为自豪：“后来，单位不少年轻人结婚，家里买不起缝纫机的，都先借我们家那台去摆着，结完婚再还回来。”
“三转一响”在当时是公认的结婚必备品。刘青寿的妻子唐丽萍笑着说，但那个年代并不是每个人都买得起“三大件”，如果没有也不会太苛求。毕竟为人忠厚老实，有一技之长，才是当时女孩子普遍的择偶标准。“那时普遍收入都不高，一个月的基本工资只有30多块钱，买一辆自行车或者一块时尚些的上海牌手表就要200多元。”唐丽萍说。
谈起两人走过的这30多年婚姻，唐丽萍挺感慨：“这么多年，我们经常吵吵闹闹，磕磕碰碰也这么过来了。”她说，他们这一代人的婚恋观其实挺简单，就是一旦结了婚就要承担起责任，如果没有实在过不去的坎是不会随便离婚的。她坦言，其实她和丈夫并不是那种恩恩爱爱的夫妻，他们的婚姻是在争吵中过来的。“我们两个的性格都比较直，所以一言不合就拌嘴。”唐丽萍说，其实他们的婚姻也曾经亮过“红灯”，两人曾经想过离婚，但是一想到孩子要在单亲家庭中生活就打了退堂鼓。如今孩子大了离开了家，老两口相互照顾生活，离婚的事也没有再提。
“我们那个时候，如果听说谁离婚了，绝对是个惊天大新闻。”刘青寿说，在他们那一代人的观念里，既然选择了婚姻，就要承担起对这个家的责任，两个人的婚姻出了问题，就尽量去修补，如果实在合不到一起，再考虑分开。在他看来，现在一些年轻人一言不合就提离婚，这样太草率。
专家点评：
“在上世纪70—80年代，‘三大件’的出现反映出在改革开放浪潮冲击下，人们的观念经历着剧烈变化，物质条件成为人们婚恋中公开考虑的因素。”广西师范大学法学院社会学与社会工作系副教授李昌阳分析说，这反映了当时人朴素的务实主义。而另一方面，对于那个年代的人来说，婚姻是神圣的，人们对于婚姻负责任的态度，也从一个侧面反映了当时的社会风气。
00—10年代：宁愿单身、宁愿离婚也不愿意将就
“单身有错吗?我的人生价值又不靠婚姻来体现，我现在一个人也过得挺好啊!”蒋洁青今年35岁，至今还没有婚姻的经历，如今在社区工作的她工资虽然不算高，但家庭条件不错，家里有两套房又是独生女，即使单身许久她也不愿意放低自己的标准，“反正男方的经济条件至少不能比我差，而且不能带着孩子，最重要的是互相有感觉，对我好。”这些年来，她也经历了不少次相亲，但都没找到理想的结婚人选。“身边也有很多人劝我，找个差不多的就行了，但是我不想，结婚是一辈子的事，怎能将就。”蒋洁青说。
如今，很多年轻人都秉持着“单身无罪”的观点，并不急于结婚。另一方面，据媒体报道，在“80后”“90后”的年轻人中离婚率也一直居高不下。“过不下去了就离呗，对我、对她、对孩子都是好事。”在全州县工作与生活的林先生2014年就与妻子开始分居，2015年离婚，离婚时他的女儿才两岁。“性格、三观都不合，每天为了大大小小的事情吵架，实在受不了就离婚了。”林先生是“80后”，与前妻是因为工作认识的，“当时她比较主动，我们在一起几个月后就结婚了，现在想想感觉挺草率的。”有趣的是，年轻人离婚现象的背后，藏匿着许多“无厘头”的理由。例如，因为孩子跟谁姓的问题争吵不休而离婚，因为装修新房风格意见不一致而离婚，有的年轻人甚至讲不出离婚的确切理由，只是用一句“缘分尽了”来草率解释自己失败的婚姻。
“音乐品味不同的人怎么能在一起!”这是小彭曾经发表在自己“微博”上的一条“爱情宣言”，“他喜欢听凤凰传奇，我喜欢听欧洲古典交响乐，这样两个人哪有什么共同话题?可能因为我是艺术生，所以在艺术品味方面有一点偏执。不过我那条微博也只是一个夸张的说法而已，品味这个东西也不是硬性标准，缘分这种事很难说。”正在读艺术专业研究生的她如今还是单身，找到一个“灵魂伴侣”被她视为理想的婚恋状态，其次考虑的才是性格、经济条件、家庭背景等因素。
专家点评：
“‘80后’‘90后’是消费主义的一代，一方面他们很重视对方的经济条件，同时他们的择偶标准从单一化转向了多元化，淡化了政治因素、家庭背景等非个人因素，心理需求和情感需求得到了复归。多元化的择偶观既体现了传统的审美价值，又带有鲜活的现代色彩，有利于健康择偶观的建立。或许是由于大部分是独生子女的缘故，他们对于一定要结婚生子的观念、家庭责任感都不是很重视，不婚主义、‘丁克’、‘裸婚’、‘闪婚’、‘闪离’……这类现象在年轻人中并不少见。随性随缘、崇尚自由，大概是‘80后’‘90后’婚恋观的最大特点。”广西师范大学社会学系何乃柱博士说。